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草中之龙《十七帖》

时间:2014-10-11 11:11 分类:篆书杂谈 阅读次数:

 中国书法家被称为“圣”者,大概只有写草书的人才有这个资格。张旭被称为草圣,当然是因为他的草书写的好。王羲之被称为“书圣”,那是因为他的各体书法(包括草书)都好,再加上他是个承前启后的人物,书法改革之风,自创新体。

 


在王羲之之前,草书多是尚存隶意的章草书体,王羲之把章草变为今草经典之作的代表就是《十七帖》。这帖因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚,现传世《十七帖》是刻本。唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况:“《十七帖》长一丈二尺,即贞观中内本也,一百七行,九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书,大王书有三千纸,率以一丈二尺为卷,取其书迹与言语以类相从缀成卷。”

此帖为一组书信,据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年到升平五年(公元347-361年),时间长达十四年之久,是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。 唐宋以来,《十七帖》一直作为学习草书的无上范本,被书家奉为“书中龙象”。它在草书中的地位可以相当于行书中的《怀仁集王羲之书圣教序》。

《十七帖》风格冲和典雅,不激不厉,而风规自远,绝无一般草书狂怪怒张之习,透出一种中正平和的气象。南宋朱熹说:“玩其笔意,从容衍裕,而气象超然,不与法缚,不求法脱,其所谓一一从自己胸襟流出者。”全帖行行分明,但左右之间字势相顾;字与字之间偶有牵带,但以断为主,形断神续,行气贯通;字形大小、疏密错落有致,真所谓“状若断还连,势如斜而反直”。

《十七帖》用笔方圆并用,寓方于圆,藏折于转,而圆转处,含刚健于婀娜之中,行遒劲于婉媚之内,外标冲融而内含清刚,简洁练达而动静得宜,这些可以说是习草者必须领略的境界与法门。

自唐朝以后,人们学习草书王羲之《十七帖》当成范本来临摹。所以,历史上很多书法家都留下了临习之作。这些临习之作有些属于意临,也就是在临摹的同时带有自己的风格特征,有些临摹之作则比较忠实于原作的风格。下面我们对其中的一些临作作一下简单的介绍。

宋·苏轼《临王羲之讲堂帖》

苏轼《临王羲之讲堂帖》现在流传下来的最早的临习《十七帖》的作品是苏轼《临王羲之讲堂帖》。《讲堂帖》是《十七帖》中的—件作品。我们若把苏轼的临习作品与《十七帖》中的这—段进行对照,则会发现苏轼的临作并不是完全按照原帖的样子来临的,尤其是笔画的形态,有苏轼自己的行书特征。苏轼在这件临作的结尾说:“此右军书,东坡临之,点画未必皆似,然颇有逸少风气。”他自己认为点画不相似,但感觉到抓住了原帖的精神气质。《临王羲之讲堂帖》行笔流畅,字形大小相兼,线条厚重而不乏飘逸之气,可以看出在书写时速度并不快,有优游不迫、闲散自适的境界,这一点正好与王羲之原作的精神相契合。另外,字形上也基本依照原帖,所以这仲临作应在似与不似之间。

元·康里子山《临十七帖》

元朝书法家康里子山的临作也非常经典。康里子山是元朝继赵孟睢⑾视谑嘀?蟮囊晃怀晒κ榉?遥?菔槭撬?钌贸さ氖樘濉K?牧僮饔肭懊嫠?樯芩臻?牧僮髟诜绺裆嫌行┎煌?4有问嚼纯矗?肆僮鞲?咏?豸酥?姆绺裉卣鳌U庵址绺竦男纬桑?怯氲笔比嗣堑闹傅妓枷胂嘁恢碌摹T??榉?也幌癖彼问逼谒臻?热四茄?康髯猿鲂乱猓??侵厥诱嫘某弦獾厝パ?肮湃耍?3执?常?踔猎谧约捍醋魇币彩钦庋?N颐钦饫镅≡竦氖强道镒由健读偈?咛?分械囊欢危?凶觥吨畲犹?罚?拥慊?阶中危?己芙咏?豸酥??鳎?驶?蚪嘤辛Γ?史婢???棺?匀唬?恍┝?嗟南咛跻捕挤浅e倬ⅲ?吹贸鲎髡叨栽??浅J煜ぃ??允樾雌鹄慈缧性屏魉?5比唬?饧?髌芬灿幸恍┳约旱奶氐悖?缱中伪仍?髡??路ò才派细?咏舸眨?幌裨?髂茄?硭上猩ⅰ



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