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集“寿”大成的探索者鲍玉凯袁

时间:2014-10-11 12:51 分类:篆书杂谈 阅读次数:

在全国搜集寿字、研究寿文化的诸多学者中,天津的鲍玉凯先生给我留下极为深刻的印象!我不仅为它搜集寿字之多而感到钦佩,更为它执著地追求精神而为之倾倒。

玉凯先生搜集“寿”字源于他对书法的爱好。因为书法重于变化,无论是一笔、一字,或一幅作品,都在变化上展现勃勃生机、获取艺术品位的升华。他起初在追求“结字”的变化中,忽然发现“寿”字形体繁多,其本体、异体和俗体字可谓是千姿百态,尽态极艳。中国汉字到底有多少各不同写法的“寿”字呢?他想试一试能否尽收眼底,一览壮观!就这样经过二十来年的苦心经营,迄今已搜集到各自异别的“寿”字52000余个,并经过整理输入电脑33000多个,不能说不是一件集大成之作。 一而十,十而百,百而千,千而万。这上万个不同形体的“寿”字可不是个小数字。

中华书局1994年9月出版的《中华字海》,总共收入中国汉字85000个。如将两者在数量上作一个比较,一个“寿”字竟占中国汉字字数的60%。中华民族自称“龙”的传人,而“龙”字的运用频率甚高,但历代流传下来的“龙”字不过300字,仅占“寿”字数量的千分之六。通过上述数字对比,是为了说明两个问题:一是异体“寿”之多已成为中国汉字的最大家族;二是搜集这么多的“寿”字并非易举之事。笔者也搜集、考证“寿文化”四十余年,手边只拥有不同写法的诸书体“寿”字13000多个,拙著《寿典》也仅注释了有历史资料可考、可据的1600多个。

如此相比之下,这便是我对鲍玉凯先生钦佩的一面。搜集这么多的“寿”字是要付出代价的。一是搜集之劳苦,二是整理之艰辛。鲍先生为了实现“一览壮观”的追求和愿望,二十年来含辛茹苦地翻阅了数以百计的字书、辞书、古文典籍、碑帖墨迹,以及有关的历史文字资料;继而又实地考察、临摹抄写,将散落在我国历史长河中的琼珠碎玉,聚零为整,集腋成裘。其着意之深,恒志之坚,自是不言而喻了。

鲍先生长年累月、起早睡晚,朝夕沉酣其间,每天要挤出四、五个小时的业余时间,困机伏案,经常在电脑旁工作到午夜还不肯休息。这种潜心治学、锲而不舍的精神,又不能不令人为之倾倒!记得去年4月,在北京与玉凯先生相悟,得见他整理出来的“寿”字资料,确有爱不释手,叹为观止的感受!当时我向他提出了一个问题:“数万个‘寿’字,您花费了多少时间?采取什么方法?识别和分检它们是不同形体的!”也许这一问题正切中玉凯先生的甘苦之处,他摇首叹息、笑而对曰:“其中甘苦,先生更甚也。”同年7月,再次与玉凯先生相聚于天津沈阳道文物市场,他见我手中购一把仿明代“百寿图瓷勺”,硬是顶着极暑盛夏的高温,蹲在巷口里一气把它摹写下来。

古云:“窥一斑而知全豹”,鲍氏长期演探“寿”字之劳苦,恐难一一与世人道也。玉凯先生生性平和,谦逊好学。他与人交往总是以“学生”的身份,不耻下问,请教于人。因而广结天下朋友,人缘极好。如天津市75岁的老书法家、诗人赵朝谷先生,见他求学若渴,至真至诚,便将祖传三代收集整理的5000多个“寿”字,全部托出,供其研究考证。蓟县康泰先生多年搜集的1600多个“寿”字,也全部交他进行整理。好友刘一实先生被他的执著精神所感动,提供出岳飞第二十四世孙岳书春为其家父所写的《百寿图》等,都为他集“寿”起到了奠基作用。

鲍先生在与我的交往中,多是探讨寿文化理论问题。他那坦诚提出问题,认真做出判断的精神,也给我留下深刻的印象,故而,我亦乐于陈述拙见,相互切磋。54岁的鲍先生,将如愿以偿地完成“集寿大成、一览壮观”的答卷。然而他又深知,建构一座金碧辉煌的寿学大厦,还须一砖一瓦地铺垫上去。他说:“过去搜集‘寿’字,是我生活中不可缺少的志趣;未来探研‘寿学’,又将成为我最终的奋斗目标。当前摆在我面前的路要分三步走,首先要把52000个寿字全部输入电脑,继之出版问世、流传后人;其次将全部寿字书写成长卷,以展示汉字‘寿’的艺术魅力;再次投入‘寿文化’的学术研究,将这门新兴的文化学科发扬光大,推向世界。

”诚然,玉凯先生是具有远见卓识的,如上三步思考方案,正切中“寿学”研究的真谛。笔者以为:就一个“寿”字搜集、研究而言,它是属于汉文化的,是我们祖国的宝贵文化遗产,具有民族性;然就其“寿”字的文化意蕴而论,它反映了全球人类企盼“人生长寿”、“物道永恒”的共同愿望,这又具有世界性。如果,我们从考古学、文字学、语言学、修辞学等多种学术研究角度,将我国五千年“寿”字文化产生、演进和发展的轨迹为纵向框架,以“寿”字运用于汉文化领域,如政治、经济、文学、历史、天文、地理、哲学、逻辑,以及书画艺术等诸方面内容为横向框架,全面、系统地编著成典、流传于世,岂不又是一门新兴学科的创立!自古以来,治学无穷也,哲学则论辨理,史学则究史实,经学则穷经道,选学则治艺文,红学则研小说,“寿学何以不能立之!”故曰:鲍氏之识,高屋建瓴,未必不可实现也。



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